MUI-BOGOR.ORG – Majma’ Tashwir Masail (MTM) MUI Kabupaten Bogor kembali mengeluarkan kajian hukum atas persoalan keagamaan aktual di tengah masyarakat. Dalam forum kajian yang digelar di Aula Perpustakaan Kitab Kuning (Puskining), Kamis 27 November 2025, para kader PKU yang tergabung dalam forum MTM membahas pertanyaan tentang “Bagaimana hukum ucapan talak oleh suami kepada istri melalui media daring?”

Pertanyaan ini mengemuka seiring maraknya penggunaan teknologi komunikasi jarak jauh seperti video call, telepon, dan aplikasi pesan instan dalam interaksi rumah tangga. Forum MTM menilai, perlu ada kejelasan hukum agar masyarakat tidak terjebak dalam praktik yang menimbulkan kerancuan.

Menurut koordinator MTM, Dr. Abdul Wafi Muhaimin, M.IRKH., hubungan jarak jauh (Long Distance Relationship/LDR) antara suami dan istri sering terjadi karena tuntutan pekerjaan, belajar, maupun ekonomi. Kemudahan komunikasi melalui gadget atau telepon genggam membuat pasangan tetap dapat berinteraksi tanpa terhalang jarak.

Namun, dalam realitanya, penggunaan gadget atau gawai ini tidak hanya membawa kemanfaatan positif. Konflik rumah tanggapun dapat terjadi melalui saluran komunikasi tersebut dan dalam sejumlah kasus berujung pada perceraian.

“Percekcokan melalui media komunikasi kerap terjadi, dan kadang-kadang berakhir pada ucapan talak,” ujar Gus Wafi memantik diskusi.

Setelah melalui kajian yang mendalam, forum MTM MUI Kabupaten Bogor menetapkan beberapa poin hukum, yaitu:

Pertama, Talak Sharih (jelas). Forum MTM menegaskan, apabila suami mengucapkan talak secara lisan melalui media daring seperti video call atau telepon, serta menggunakan lafal yang sharih (jelas), maka hukumnya sah. Talak tersebut dihukumi sah secara otomatis tanpa memerlukan niat, sekalipun disampaikan melalui media daring. Penegasan ini didasarkan pada pemahaman bahwa lafal yang tegas dan tidak mengandung makna selain talak tetap dianggap berlaku, meskipun disampaikan melalui teknologi digital.

Kedua, Talak Kinayah (tidak jelas). Sebaliknya, bila talak disampaikan dalam bentuk yang masih memiliki makna lain selain talak, atau hanya berupa tulisan seperti pesan chat, SMS, dan sejenisnya, maka termasuk kategori talak kinayah. Termasuk talak kinayah, yang sah tidaknya ditentukan oleh adanya niat dari suami. Dengan demikian, aspek niat menjadi penentu sah tidaknya talak melalui media tertulis atau ucapan yang tidak tegas.

Forum MTM juga mengingatkan, meski teknologi memudahkan komunikasi, ia juga berpotensi menimbulkan manipulasi. Karena itu, kehati-hatian perlu menjadi prinsip dalam menangani kasus talak melalui media digital.

Talak melalui media yang berpotensi dimanipulasi harus dikonfirmasi langsung kepada yang bersangkutan untuk memastikan kebenaran ucapan talak tersebut. MTM mendorong agar pihak keluarga atau lembaga terkait melakukan verifikasi, sehingga tidak terjadi kesalahpahaman atau penyalahgunaan informasi.

Kajian ini menjadi bagian dari komitmen MUI Kabupaten Bogor memberikan panduan keagamaan atas persoalan kontemporer. Isu talak daring dianggap semakin relevan di tengah tuntutan interaksi digital dalam kehidupan rumah tangga.

Melalui keputusan ini, MTM berharap masyarakat memperoleh kejelasan hukum sekaligus menjaga ketahanan keluarga.

Referensi:

كفاية الأخيار: 2/84

والطلاق ضربان: صريح وكناية. الطلاق في اللغة هو حل القيد والإطلاق، ولهذا يقال ناقة طالق أي مرسلة ترعى حيث شاءت وهو في الشرع اسم لحل قيد النكاح وهو لفظ جاهلي ورد الشرع بتقريره ويقال طلقت المرأة بفتح اللام على الأصح ويجوز ضمها والأصل فيه الكتاب والسنة وإجماع اهل الملل مع أهل السنة وسنورد ذلك في محله ثم للطلاق أركان منها اللفظ فلا يقع الطلاق بمجرد النية ولو حرك لسانه بكلمة الطلاق ولم يرفع صوته قدرا يسمع نفسه نقل المزني فيه قولين

أحدهما تطلق لأنه أقوى من الكتابة مع النية.

والثاني لا لأنه ليس بكلام ولهذا اشترط في صلاته أن يسمع نفسه قال النووي الأظهر الثاني لأنه في حكم النية المجردة بخلاف الكتابة فإن في وقوع الطلاق به حصول الإفهام ولم يحصل هنا. والله أعلم

ثم اللفظ إما صريح وإما كناية فالصريح مالا يتوقف وقوع الطلاق به على نية لأنه لذلك وضع أي وضعه الشارع لذلك وأما الكناية فهو ما يتوقف على النية وهذا بالإجماع ولا يقع الطلاق في الكناية بلا نية. قال:

(فالصريح ثلاثة ألفاظ الطلاق والفراق والسراح ولا يفتقر صريح الطلاق إلى النية).

حاشيتا عميرة والقليوبي: 3/325

(ولو اشتهر لفظ الطلاق كالحلال) بالضم (أو حلال الله علي حرام) أو أنت علي حرام (فصريح فى الأصح) عند من أشتهر عندهم لغلبة الإستعمال وخصول التفاهم عندهم ( قلت الأصح (قوله على الأصح أي وهو المعتمد) أنه كناية والله أعلم) لأن الصريح إنما يأخد من ورود القرآن به وتكرره على لسان حملة القرآن وليس المذكور كذلك.

حاشيتا عميرة والقليوبي: 3/328

(ولو كتب ناطق طلاقا) كأن كتب زوجتي طالق (ولم ينوه فلغو) وتكون كنايته لتجربة القلم أو المداد أو غير ذلك، وفى وجه أن الكتابة صريحة كالعبارة، يقع بها الطلاق (وإن نواه فالأظهر وقوعه) لأن الكتابة طرق فى إفهام المراد كالعبارة وقد اقترنت بالنية والثاني لا يقع لأنها فعل والفعل لا يصلح كناية.

دار الإفتاء المصرية

السؤال: ما حكم الطلاق بواسطة رسالة بالهاتف المحمول؟ فيقول السائل: طلقت زوجتي في المحمول وأنا خارج البلاد في رسالة، وكنت أقصد الطلاق، وبلغت إخوتها بذلك، وهذا إقرار مني بذلك، وهذا اعتراف مني بالطلاق والذي قد تم يوم 6/ 4/ 2004م. ويطلب السائل بيان الحكم الشرعي.

الجواب: الرسائل والمكاتبات من كنايات الطلاق لا يقع بها الطلاق إلا بالنية؛ لأنها إخبارٌ يحتمل الصدق والكذب، فيُسأل الزوج الكاتب عن نيته؛ فإن كان قاصدًا بها الطلاق حُسِبت عليه طلقة، وإن لم يقصد بها إيقاع الطلاق فلا شيء عليه؛ قال الإمام النووي الشافعي في “منهاج الطالبين” (1/ 231): [ولو كتب ناطقٌ طلاقًا ولم يَنْوِهِ فَلَغْوٌ] اهـ. قال الإمام ابن حجر الهيتمي في “شرحه” عليه (8/ 21): [إذْ لا لفظ ولا نية] اهـ.
وعليه وفي واقعة السؤال، ولما كان السائل قد أقر بأنه يقصد الطلاق: فتقع بهذه الرسالة طلقةٌ رجعيةٌ إن لم تكن مسبوقةً بطلقتين أُخريين. والله سبحانه وتعالى أعلم.

دار الإفتاءالأردن

https://www.aliftaa.jo/Research/252

وهنا لا بد لبيان الحكم الشرعي من التفريق بين اللفظ الصريح واللفظ الكنائي الصادر عن الزوج

الطلاق باللفظ الصريح كأن يقول الزوج لزوجته عبر المكالمة الهاتفية أو التسجيل الصوتي أنت طالق أو مطلقة  وما شابه من ألفاظ صريحة فهذا الطلاق يقع (في الهامش تشير) إن كان الزوج بالأوصاف الشرعية المعتبرة شرعا (مكلفا عاقلا بالغا مختارا  واعيا غير مكره ولا مدهوش) فهذا الطلاق يقع لأنه بمثابة الخطاب مواجهة، ولأن الطلاق ينشأ بإرادة منفردة فلا يتوقف وقوعه على رضا الزوجة أو حتى علمها به ولا يشترط الإشهاد عليه  واستدلوا على ذلك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة).

وهذا ما أكدته دائرة الإفتاء المصرية، في بيان لها، أن الطلاق عبر مواقع “الفيسبوك” و”الواتساب”، ومواقع التواصل الاجتماعي أو ما يسمى الطلاق الإلكتروني عبر أي وسيلة إلكترونية، يدخل ضمن أحكام طلاق الغائب”. وأوضحت أنه “في حال وقوع الطلاق بالتواصل المباشر سواء بالصوت فقط أو بالصوت والصورة بالفيديو، يكون حكمها حكم التواصل الطبيعي، ويقع نفس أحكامه”، مشيرة إلى أن السبب في ذلك هو وجود شخصين على نفس الوسيلة في نفس الوقت يأخذ حكم الوجود الفعلي ويتيح إمكانية مشاهدة المتعاقدين أثناء الموافقة أو غيرها”.

 الطلاق الصادر عن الزوج باللفظ الكنائي وهو كل لفظ يحتمل الطلاق وغيره كأن يخاطب الزوج زوجته عبر وسائل التواصل الاجتماعي بقوله اذهبي إلى بيت أهلك وغيره من الألفاظ التي تحتمل الطلاق وتحتمل غيره، وهنا لا بد من سؤال الزوج عن نيته فإن كان يقصد الطلاق وقع الطلاق به، وإن لم يقصد الطلاق لم يقع الطلاق؛ لأن اللفظ الكنائي يحتاج إلى نية، وهذا ما أكده قانون الأحوال الشخصية الأردني: يقع الطلاق بالألفاظ الصريحة دون الحاجة إلى نية وبالألفاظ الكنائية التي تحتمل معنى الطلاق وغيره بالنية”(42). ويرى الباحث في جميع حالات الطلاق السابقة لا بد من التأكد من أن الزوج أو وكيله هو من قام بكتابة رسالة الطلاق وكان قاصدا الطلاق فعلا، أو هو من تلفظ بالطلاق بصوته ولم يقم شخص أخر بمحاكاته أو تقليده.

Editor: Faisal Wibowo